اقتباسات من كلام غير محدد
طالب الحديث والنحو
- قال حاجب بن سليمان: سمعتُ وكيعًا يقول: أتيتُ الأعمش أسمع منه الحديثَ، وكنتُ ربَّما لحنتُ، فقال لي: يا أبا سفيان، تركتَ ما هو أَوْلَى بكَ منَ الحديث. فقلتُ يا أبا محمد، وأي شيء أَوْلَى منَ الحديث؟ قال: النَّحو. فأَمْلَى عليَّ الأعمش النَّحو، ثُمَّ أملى عليَّ الحديثَ. ويوى أيضا عن وكيع
طالب الحديث والنحو
* قول عمر بن الخطَّاب رضي الله عنه: "تعلَّموا النَّحو كما تُعلِّمون السُّنن والفرائض" (بهجة المجالس لابن عبد البر) * وروي عنه رضي الله عنه أنَّه قال: "رحم الله امرءا أصلح من لسانه" (بهجة المجالس لابن عبد البر) * قال أيُّوب -وهو ابن أبي تميمة- السِّختياني الإمام رحمه الله: "تعلَّموا النَّحو فإنَّه جمالٌ للوضيع وتركه هُجنةٌ للشَّريف". * قال محمَّد بن سلام الإمام: "ما أحدث النَّاس مروءةً أفضل من طلب النَّحو" (بهجة المجالس لابن عبد البر) * جاء عن الشعبي أنَّه قال: "النَّحو في العلم كالملح في الطَّعام لا يُستغنى عنه" (الجامع لأخلاق الرَّاوي برقم 1080) * قال شُعبة: "إذا كان المُحدِّث لا يعرف النَّحو فهو كالحمار يكون على رأسه مخلاة ليس فيها شعير" (شعب الإيمان للبيهقي) * في توضيح الأفكار للصَّنعاني رحمه الله ذكر هذا الأثر ثمَّ قال: ونظمه من قال: مثَّلوا طالب الحديث ولا***يُحسن نحـوا ولا لـه آلات كحمارٍ قد عُلِّقت ليس فيها***مـن شـعير برأسه مخــلاة * قال الأصمعي عبدالملك بن قريب اللُّغوي السني رحمه الله كما في ترجمته في تهذيب الكمال وسير أعلام النُّبلاء: "إن أخوف ما أخاف على طالب العلم إذا لم يعرف النَّحو أن يدخل في جملة قوله عليه الصَّلاة والسَّلام ((من كذب علي متعمِّدًا فليتبوَّأ مقعده من النَّار))" * جاء عن عبدالملك بن مروان قال: "اللَّحن في الرَّجل السَّوي كالجدري في الوجه" (الجامع لأخلاق الرَّاوي والسّامع) * قال عبدالله بن المبارك رحمه الله وهو الإمام التَّابعي الثِّقة: "اللَّحن في الكلام أقبح من آثار الجدري في الوجه" (بهجة المجالس لابن عبد البر) * قال إسحاق بن خلف البهراني كما في زهر الآداب وثمر الألباب لأبي إسحاق القيرواني: النَّحو يصلح من لسان الألكن***والمرء تُكرمه إذا لم يلحنِ فإذا طلبت من العلوم أجلها***فأجلها منهـا مقيم الألسنِ * وقال آخر: لو تعلم الطَّير ما في النَّحو من شرفٍ***حنَّتْ وأَنَّتْ إليه بالمناقير إنَّ الكلام بلا نحوٍ يُماثلهُ***نبحُ الكـلاب وأصواتُ السَّنانير
الحياء من الناس
خرج أنس إلى الجمعة ، فراى الناس قد صلوا ورجعوا، فاستحيا ودخل موضعا لا يراه الناس فيه، وقال : " من لا يستحيي من الناس لا يستحيي من الله ".
من عرض نفسه للتهم فلا يلومن الناس
قال بعض السلف: من عرض نفسه للتهم ، فلا يلومن من أساء به الظن
كتب أصول الفقه التي لا يُستغنى عنها
كتب في أصول الفقه لا يُستغنى عنها: الرسالة: الشافعي. الفصول: الجصاص. التقريب: الباقلاني. البرهان: الجويني. المستصفى: الغزالي. قواطع الأدلة: السمعاني. العدة: أبو يعلى. المحصول: الرازي. الاحكام: الامدي. نفائس الأصول: القرافي. البحر المحيط: الزركشي. الإبهاج: ابن السبكي.
أهم الكتب الأصولية عند الحنابلة
أهم كتب أصول الفقه والقواعد الفقهية عند الحنابلة: العدة، لأبي يعلى، التمهيد لأبي الخطاب، الواضح لابن عقيل، الروضة لابن قدامة، شرح الروضة للطوفي، التحرير للمرداوي، المسودة لآل تيمية، أصول الفقه لابن مفلح، القواعد لابن رجب، شرح الكوكب المنير للفتوحي، شرح الروضة لابن بدران.
أهم الكتب الأصولية الحنفية
أهم الكتب الأصولية الحنفية: الأصول: الكرخي. تقويم الأدلة: الدبوسي. الأصول: السرخسي. ميزان الوصول: السمرقندي. التقرير والتحبير: ابن أمير الحاج. تيسير التحرير: أمير بادشاه. المنار: النسفي وشروحه. كشف الأسرار: البخاري . التلويح شرح التوضيح: التفتازاني . فواتح الرحموت: اللكنوي.
ميزان الأعمال الظاهرة والباطنة
قال بعض العلماء: حديث: (إنما الأعمال بالنيات) ميزان للأعمال الباطنــة، وحديث ( من أحدث في أمرنا...) ميزان للأعمال الظاهرة